爷俩一个白天教书授课，一个晚上传武练枪。
一段时间后，大丘集里已经对爷俩非常尊敬，家家娃儿都拜老夫子为师识字读书，年轻男子们则都跟着赵忠义练枪。
赵忠义不仅教大家练红缨枪，还教大家军阵战法，旗号金鼓这些。
不久后, 有一伙捻子来袭，赵忠义聚集村中百姓，带着跟他练枪的青壮们迎战捻子，先是诱敌放他们进村，然后三伍成群的组成小队拦截阻杀这些捻贼。
那一战，三十多个来袭的捻贼骑着骡马来，结果一个都没走出大丘集，被他们杀光。而赵忠义带着的村民们, 居然一个没死，只有几个受了点伤。
这件事后，让村民们大受鼓舞，于是之后练枪的更多了。
甚至附近村落的村民们，也赶来这里拜师求教。
于是乎，水到渠成的，爷俩正式在大丘集开坛立会，打出了忠义红枪会的旗号来，他们从大丘集的练枪村民中，挑选一些勇敢忠厚的，收为门徒，将他们正式纳入会中。
赵夫子被称为红枪会的老夫子，也是会长。
而赵忠义被称为传功大师兄，兼总教头。
赵忠义挑选了一批信的过的入会，授予他们二师兄、三师兄等，然后让他们再去其它村开坛传功。
由一个村子迅速扩张到了多个村子，老夫子也用乡民们捐献的钱粮，招了一些读书人, 在其它村子建立了红枪会学校。
这些学校不仅免费招收学生教书识字, 更重要的还是他们忠义红枪会打入其它村的重要工具，还成为各地的秘密联络据点等，负责收集传递情报等。
总会统领各地分坛，各坛有老师、师兄、教头们负责，分管情报、训练等，对入会的会众，不仅要传授枪法武艺，还要组织他们学习战阵、旗令等，完全就是按照明军营伍之法来编设。
比如队、哨、营等，一个村的会众编为一队或几队，几个坛的可能就编为一哨或一营。
开分坛的地方，必然会设学校。
甚至为示区别，还分系不同的腰带，比如红黄蓝黑白青紫等色，明面上称学区学员，暗里实际上就是分坛会众。
今天是端午，一个不错的日子。
老夫子让赵忠义去准备，今晚要开坛。
开坛一般有两件事，一是开坛入会收人，一是开坛聚众传教。
红枪会有外围成员，也有内部成员。
外围成员就是普通练枪的村民，而内部成员，就是必须经过观察和考核，最终入选并经过开坛入会仪式的。
经过开坛入会仪式后，他们会被授予腰带、缨枪，以及一块忠义红枪会的牌子，名字也会列入花名册中。
现如今，忠义红枪会已经不局限于永城，而是传播到了归德府其它县，甚至进入了徐州、毫州、兖州、颍州等地，遍地开花。
加入红枪会的各村子人口加起来得有数万人，外围练枪的也有上万，内部会员也很多。
赵忠义去了村里的大晒场，这曾是个很大的村子，曾经还有热闹的集市，不过这两年，整个淮河两岸，都被兵灾饥荒给摧残的不行。
大丘集曾有大丘神社，以在大丘之上所立神社而得名
据说周朝初期，太丘神社社主，从殷墟南朝歌回迁太丘神社后，因变身为宋国神社而被司马迁称为宋太丘社。
太丘神社被称为华夏民族最古老的神社之一。
丘本是原始自然的高大土丘，人们将神社建于其上，而社在远古，是替代图腾的东西，神社即是祭祀图腾的圣地。
社稷之神，便是天地之神。
从神社到古城，再到渐渐变成一个村集，岁月流逝，许多东西都变的面目全非，就如这些年的兵灾饥荒，也在慢慢的毁掉这里。
若不是之前赵忠义率领村民提枪击溃捻匪，也许这里就跟其它许多地方一样，早就成了一片无人烟的废墟了。
曾经和九鼎一样是华夏国宝的太丘神社，如今也湮灭了。
大丘集只剩下了一个大土丘，不见神社。
如今，在这个大土丘上，立起了忠义旗。
初夏。
自从有忠义红枪会在此建立，大丘集也变的安稳了起来，那次他们杀了三十多个捻子后，一时震动四方，小股的捻子、汤将根本不敢来，一些大股的一开始也没注意这边。
等注意到这里时，红枪会已经发展的很迅速了，各处分坛立起，到处都是扛红缨枪的，也就不愿意轻易来碰这硬刺头。
“大师兄”
“总教头”
赵忠义一出现在晒场上，便是无数声问好，不管男女老少都会尊敬称呼，更有人直接把手上的饼子等食物递给了。
“刚吃过，今个天气不错啊。”
“是啊，正好抢收小麦，趁天气好赶紧晒了碾了收了。”
谷巓
端午时节，却也正是归德这一带小麦收获季节，从数天前，他们就已经开始陆续开镰收割小麦，现在正在紧张忙碌之中，得赶天气好尽快收完。
整个小麦夏收，大约能持续半个月左右。
“收获如何”
“今年小麦一般，长的不太好，这几年天时不好，而且兵荒马乱，这水利也失修，又没多少时间打理，能收些已经不错了。”几个老汉望着场上刚挑回来的麦子道。
虽然麦穗不够饱满，但看着这些金黄的麦杆，大家还是满脸欣喜。
熬过了漫长而又寒冷的冬天，又经过了青黄不接饥肠辘辘的春天，终于在这个暖和的夏天收获了。
眼看着新麦收获，大家也终于能够感觉安心些了。
“新麦下来，一会给老夫子和教头送二斗去。”一个老汉满心感激的道，这年头世道太乱，普通的百姓很难生存，就算抱团，可没有个有能力的人指挥带领，也很能敌的过那些乱匪以及官兵。
大丘集能有如今这份安定，非常不易，他们很清楚是谁的功劳。
“新麦下来，大家先把粮藏好了先，我和老夫子就两人，能吃的了多少粮，不用不用。”
他笑着跟大家打招呼，遇到会众就会上前交待一声，晚上开坛。
大丘集因为是红枪会的总坛所在，每天都有不少人过来，甚至这里隐隐还成为各个开了分坛的村子的集市中心。
大家也会带些东西来这里互通有无，因为红枪会负责维持这里的治安，而且保证交易公平，不会乱收税费等，不仅村民们愿意来这里互通有无，甚至还有一些商贩也前来。
慢慢的，也恢复了一些传统的手工行业，打铁、制银、造纸、扎编、酿酒，印染，甚至磨豆腐，酿醋，酿酱油，榨油、裁缝，石匠、船匠、萝匠、去势阉割，烧窑、木工等等，居然每隔几天都会有一个新开的铺子。
就因为这里日渐安稳，因为这里每天都有一支红枪队在站岗，没有乱七八糟的摊派，没有各种索要卡拿。
这使的如今的大丘集，其实反而比永城县城还要热闹几分。
其实在红枪会控制下的大丘集，也是会收钱的，不过规矩就是规矩，不管是来开铺子开作坊的，还是来贩卖东西的，统一都是抽厘，也就是值百抽一。
而一些普通百姓们的一些小交易，都是不收钱的。
此外，没有其它。
安全、公平，这些都是吸引附近商贩百姓来此交易的重要原因，甚至不少人地主乡绅，都因为这里安稳，跑到这里来暂住。
赵忠义以前是江阴城外黄田港的一个孤儿，以打零工为生，但急公好义，为人慷慨。江阴举义，那时还叫赵三的他号召村民们响应江阴城中义士，却为村民嘲讽奚落，甚至被地主赵四老爷的仆人打。
可他仍然向老夫子讨要了忠义二字，请隔壁寡妇为他缝了面忠义旗，一人举着床单缝成的旗要去支持江阴义军。
老夫子感动，带剑同往，二人入江阴城加入义军，抗击鞑虏。
去年随御营北上到山东，最后决定留下来，被派来永城建立地下组织，他们打出忠义红枪会的旗号，经过近一年的发展，有了如今成绩。
现在的赵忠义是乡民们尊重的传功大师兄，是会中总教头，没人知道他其实是大明朝的团练把总，视正七品。
他所到之处，人人跟他打招呼。
“今晚开坛，有重要事情宣布”
“好的，一定到。”
“晚上开坛”
“准时到。”
转了一圈，便与村里的核心会员们打了一圈招呼，让他们再分头传递消息下去。
然后他又去了村口。
那里有一队红枪会员提着红缨枪在站岗，虽然眼下是收麦农忙时节，但大丘集仍然有红枪队在守村巡逻。
这支红枪队，属于红枪会下的直属应急机动部队，也叫护卫队，人员不多，总共是五百人，但分为四哨加护法队，也就是一个标准战营的编制。
平时四哨轮流当值。
这五百人，是从整个红枪会的核心会员中抽调上来的，轮流当班。
他们抽调当班，还能有额外的口粮补贴。
正是因为有这支红枪队的存在，所以大丘集如今越来越安定，不仅附近十里八乡的汤将、捻子不敢来惹，就是永城县里的那个鞑子绿营守备下的那个营头的清兵，都轻易不敢招惹。
名义上，赵忠义是给永城县令送了银子，甚至给归德知府都送过礼，报备过的，所以在官府那边他们属于官府领导下的乡团。
这世道就是如此奇妙，明明是秘密结社的反清组织，但就因为送了银子，他们竟然就还能得到官府承认，是为乡绅义民们组织的乡勇组织了。
而赵忠义给永城绿营守备王胖子送了银子后，还直接就从他那里得到了一批破损淘汰的刀枪盾盔。
双方还以兄弟相称，约定如果老汤、捻子等贼匪犯境，赵忠义的大丘乡勇集结协防。