，之后化得到了传承，主要是通过文字，字记载系统。
比如这本三国演义，就记载了曹丕是如何以魏代汉之事，戴维先生念出来道：“第八十回曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统。”
记载道“却说华歆等一班文武，入见献帝。歆奏曰：伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，言汉祚已终，望陛下效尧、舜之道，以山川社稷，禅与魏王，上合天心，下合民意，则陛下安享清闲之福，祖宗幸甚生灵幸甚臣等议定，特来奏请。”
堵胤锡看毕，自嘲道：“这段我照搬即可，不必多思，我就是华歆”
众皆点头道：“看你就是”
于是五人看着三国演义去归结总结，过程有：
劝帝，乃华歆等汉臣劝汉献帝献了花花江山给曹氏；
献瑞，即各地出现麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。
威逼，曹洪、曹休带剑而入，请帝出殿。
索宝，抢夺国玺。
降诏，着汉献帝降了圣旨，向曹氏禅让国家。
三辞，传圣旨要三个来回，不能一下子接受，即诏玺已至，宜且上表谦辞，以绝天下之谤。意思就是说不是我想当皇帝，而是皇帝要我当皇帝
最后是受禅，乃筑一坛，名受禅坛；择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。
好一个“令”字啊
化博大精深，“令”字用在什么场合是有说明的，令天子
哈哈哈
当戴维先生五大臣看到这里后，无不莞尔，想到了“皇帝要我当皇帝”，就与“陛下何故造反”有异曲同工之妙也。
所以读史有乐趣，书中自有黄金屋，书中自有金玉粟，书中自有颜如玉呀。
于是谋朝篡位之事就有了章程，届时照章办事即可。
当然不可能说得轻巧，戴维先生作为参谋长，就象要打仗一样，组织好进攻，找出有利之处和不利之处，详加分析，扬长避短，最终得出完善的计划。
他们的效率很高，制好计划书是在入黑后不久，略加润色就由戴维先生和刘孔昭带进内宫中。
房间油灯与蜡烛点亮，颜常武一目十行地看过计划书，淡定地道：“看来我们可以达到了目的。”
“是的，我的陛下”戴维先生恭敬道：“这场战争我们赢定了”
关键在于民心向背，在大明朝廷，已经经过了数轮的清洗，把那些顽固派基本上都搬走了，剩下的都是认同颜常武理念，依附颜氏的官员们。
军队则是按年龄划线，老军官大部分都退役了，剩下的军官也是经历数轮学习，向颜氏效忠的，新军官则来自公主朱真真名下的军校，里面可是挂着颜常武的大幅画像
至于民间则复杂得多，不能把那些大明的忠心拥趸都给流放了，但享受到好处的民间只知颜常武而不知道朱家。
如此天时大明国内外形势都很平静，地利加上人和，正是搞事情的好时候。
刘孔昭在旁边突发奇想道：“陛下何不将北华的皇帝也给拿下，成为两中华的皇帝呢”
很有诱惑力，但也很危险。
颜常武失笑道：““是儿欲使吾居炉火上耶””
刘孔昭自我解嘲道：“臣忘记陛下熟读三国演义了罪过，罪过”
心忖颜常武头脑还真是清醒的
大明情况现在与三国时一模一样，颜常武功德巍巍，生灵仰望，一如曹操。
但曹操终其一生，始终是汉臣，不敢越雷池半步。
有造反前辈的榜样，颜常武虽萌篡窃之念，犹不敢实行。
他的儿子朱和坪则不同，朝廷大臣们，愿为新朝之元勋，不愿为旧朱家之遗老，在这样的情形下，堵胤锡就过了海峡，找到颜常武商量此事。
本来有点阻碍，即颜常武肯不肯把大权交给儿子，但堵胤锡口舌如簧，终得颜常武允许朱和坪可登基。
于是戴维先生开始运作，派快船向后方报告，调动臣将军队和物资，出动舰队。
需要时间，约定三个月后在长江口取齐，然后颜常武在台湾逗留数日，辞别了父老乡亲，坐船前往福建海澄，乃颜氏的老家，他回乡祭祖。
海澄县有人打前站，已经换上了从台湾过来的官员当县令，县内平整道路，黄沙铺路，大搞卫生，盆花夹道，枝挂彩绸，悬挂红幅，油漆粉刷墙壁，粉饰太平。
家家户户都喜获十个银元的红包，还分派米油以及免费做新衣裳。
银元象倒水般地使出去，满城民众出动，欢迎本县最杰出的子弟回归
他做了皇帝，还将是另一个皇帝的爹
众望所归中，颜常武回到了海澄。
空前盛况，不必细表
然后，他见到了等侯着的公主朱真真
朱真真身穿大明公主服装，盈盈俏立。
颜常武赶快迎上前去，对她道：“你来了”
朱真真笑靥如花地道：“回婆家”
“好，好”颜常武与她是久别胜新婚，不顾众人骇然，伸出爪子将公主柔荑抓在手里，一同进退
香烟缭绕的红砖古厝里，案桌前，颜常武与朱真真并肩而立，点香拜祭，感谢祖宗保佑。
闽南语里，“厝”是房子，红砖厝就是用红砖盖的房子，也是闽南最有代表意义的传统建筑，颜氏宗祠也不例外。
颜氏宗祠规模浩大，达到了数之极九进，即由纵向的九个厅组成，大厅两边称为厢房，“一进”就是大厅和两套厢房，九进就是九套这样的房屋。
普通人顶多是七进，九进只有至尊方可用。
宗祠突达九十九米，各层次在同一基线上前后落差达米，使整座祠宇显得气势恢宏。屋顶铺盖黄色琉璃瓦，这是帝王才能用的颜色