颜常武在朝鲜游览了著名的金刚山的风景，在汉江上游船，并检阅了朝鲜军队，还参观了朝鲜的文庙、汉江平原的万顷农田以及中朝合资的矿山、手工场、种植园和养殖场等，了解两中华在朝人员的经营与生活情况，朝鲜向着两中华学习，除了大明的国学与礼仪之外，南华的发展经济策略也被朝鲜采纳，他们积极开发农田水利，开发矿藏和出口物资，还有派遣劳工，是所有国家中第二多的。
对于两国之间的经济与文化的联系，颜常武表示欣慰，赞不绝口。
他的言辞令朝鲜人如沐春风，让他们清楚到这位东南王正如世人所言“众生平等”
要知道，两中华是上国，有时上国使臣来朝鲜，是相当地高傲的，看不起朝鲜这个小地方。
而颜常武对于朝鲜充分尊重，涵养是杠杠的。
他也不是一味地表扬，见到不妥当的地方照说不误，说话中肯，落到实处，朝鲜人拜服
颜常武肯定地道：“你们走在正确的道路上”
他对李棩道：“两中华现在以民为本，你们也在学习着，民众的生活与以前相比，有了很大的提高，这是对的”
见李棩脸色徒变，颜常武问道：“怎么，你有什么困难吗”
李棩只是点头，并不说话，他在陪着颜常武走在汉江大堤上时才说出他的困难之处，那就是朝鲜朝廷里的党争
东西分党
朝鲜宣祖大王初年16世纪末，由于争夺朝廷的职位，引发起沈义谦和金孝元的矛盾。吏曹参议沈义谦因为反对金孝元叙任吏曹铨郎的要职，而与金孝元反目，从而形成了以金孝元为首的东人党金孝元家宅位于汉阳东面的乾川洞和以沈义谦为首的西人党沈义谦家宅位于汉阳西边的贞洞在朝堂上的对峙。
接下来就是南北分党
宣祖大王二十四年西元1591年，以王世子册立的问题为导火线，引发了东人党内稳健派和强硬派的对立，即是所谓的南人党与北人党。壬辰倭乱结束之后，北人党掌权，于是又分别分为大北党与小北党。此后，支持光海君李珲即位的大北党得势，于是又分为骨北党与肉北党。
到得李棩统治时期，围绕仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏庄烈王后的丧服服制问题，先后发生了两次“礼讼”，其本质则是朋党之争和王位正统性的问题。宋时烈为首的西人党便依据仪礼等“古制”，主张将孝宗按庶子继后来处理，大王大妃行期年服；以许穆、尹鑴、尹善道为首的南人党则表示反对，认为应将孝宗视为嫡长子，大妃行齐衰三年丧，其中尹善道上疏言辞尤其激烈，上升“天地之尊卑、宗社之存亡”的程度。西人党看出这是南人党要向自己发起挑战，因此指责尹善道“假托论礼，用意阴凶”，要求从严惩处。
两党大斗，皆是向对方群起而攻之，引经据典，义理铿锵，貌似两党都是道理充分，李棩不能决
李棩厌恶朋党，曾召见自己的外甥们，赐给黄柑，并说：“你们今天吃这些柑子，将来不要搞朋党之论，就算是报答了”由此可见他对朋党的深恶痛绝。
但黄柑根本不能解决朝堂党争，越来越炽烈的党争让他夜不能寝，他勉强维持着朝堂薄弱的平衡，只觉得举步唯艰，却只能在后宫对妃嫔们抱怨。
今天面对上国的大人物，他不怕丢丑，把情况当面讲出来
颜常武听得咪咪笑，朝鲜这样的情景，让他很熟悉啊。
曾做过前明的大官，哪还不知道前明也是激烈党争，狗咬狗得厉害
明末大臣们结党，有东林党、宣党、昆党、浙党、齐党、楚党等轮番上台表演，还少不得一个阉党，呵呵，好热闹啊
朝鲜有仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏庄烈王后的丧服服制问题，而明朝则有一个著名的嘉靖帝，与朝臣之间关于以谁为嘉靖帝皇考，以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题而兴起长达三年的“大礼仪”之争，朝臣一败涂地，嘉靖帝也是心累，一定程度上成为他怠政的起因。
见到李棩愁眉苦脸的样子，颜常武自告奋勇地道：“孤来为你排忧解难吧”
于是李棩在昌德宫大集群臣，一起参见上国的东南王，听他讲解。
也包括了两中华的大臣有戴维先生、陈子壮、陈子龙等人一起参会。
颜常武吩咐戴维先生首先开讲甲申之乱时，崇祯皇帝大行，时为东南侯的颜常武进入南京，立金华王朱由产为帝，建立新明。
百废待兴，新朝第一件事，就是灭了东林党
盖因东林党罪过罄竹难书，东林党挑起党争，不顾大局，不识大体，逼迫三朝君父，不是为臣之道，灭他们没商量
“王爷仁慈，捉到东林党及其党人五万余人，一个不杀，尽皆流放海外，进行劳动改造，让他们明白到幸福是奋斗出来的，明白到实干兴邦，空谈误国”戴维先生说的话掷地有声，让朝鲜在座的许穆、尹鑴、尹善道的南人党和宋时烈为首的西人党坐立不安
当颜常武发言时，两党人士无不心惊胆战，真要是颜常武一声令下，就能把他们一扫而光。
以上国之君的威望，别说他坐在这里，他要是发令到达朝鲜说要捉谁，谁就得束手就擒
孰料颜常武没有下令捉人，只是说道：“为政之道，在于三个有利于，是否有利于国家的统治，是否有利于增强国家的综合国力，是否有利于提高百姓的生活水平，政事应该围绕这三方面下功夫，不要纠缠于枝节小道，浪费时间与精力”
戴维先生反应最快，对诸朝鲜人道：“王爷圣论，尔等还不悟吗”
除李棩之外的诸朝鲜人一致拜服道：“臣等谢王爷教诲”
李棩也谢道：“昌德宫何幸，竟能得王爷在此发表圣论，古人云蓬荜生辉、绕梁三日，诚不欺我也”