自古帝王临御天下，皆中国居内从制夷狄，夷狄居外以奉中国，末闻以夷狄居中国而制天下者
自金祚倾移，蒙古以北夷入主中国，四海以内，无人臣服，然其废坏纲常，不遵人伦，臣弑君，弟鸠兄，弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪。
其于父子君臣夫妻长幼之伦，渎乱甚矣
夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉
其君臣失德，酷烈残暴，生民涂炭，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保。
于当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民
予本浙西布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡海，居登州形式之地，恭承天命，欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪
虑民人未知，反为我仇，弃家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。
嗟尔有众，明听予言，予惟天下者中国之天下，非胡虏之天下也；衣食者中国之衣食，非胡虏之衣食也；子女民人者中国之子女民人，非胡虏之子女民人也
盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉
檄文特指战前用来征召、晓谕或声讨的一类军事文书，发布出去，宣扬己方的正义，揭露敌方的罪恶，占据道德的制高点，以此抢占先机，凝聚军心士气。
天下苦蒙久矣
奉天讨胡檄一经发布，城内百姓无不奔走相告，欢呼雀跃
其中也不乏有识之士暗自感到担忧，当初就连号称满万不可敌的女真人都败在了蒙古铁骑之下，这入城的什么复兴军又拿什么抵抗如日中天的蒙古人，即便蒙古内部多有倾轧，但是毕竟蒙古人的总体实力并没有下降多少。
另外，复兴军麾下的军士所用的武器，城内百姓虽然大多没有见过，不过部分人也猜出来了是火铳。
在绝大部分人的印象里，火铳的威力着实有限，大金、大宋也有专门的火器军，可是在蒙古人的兵锋下照样是溃不成军。
不管怎样，登州城易主已然是事实，而且复兴军对待百姓可不是蒙古人可比的，简直是判若云泥。
百姓心里的想法很朴实，谁对他好，他就为谁效力，只要复兴军不负他们，他们定然会抵死支持复兴军。
除了某些既得利益者，这是城内大部分百姓的真实想法，那些既得利益者也不敢在这个时候冒出头，谁让枪杆子在人家手上，只能深深的隐藏在百姓之间。
这篇檄文是复兴社对外打出的第一枪
自此以后，复兴社便正式走向台前，之所以违背原定计划，诱因就是李杰三年前的东行，那次的所见所闻对他的内心震动非常之大。
在他经历的副本之中，他还是第一次见到这样的人间惨剧，百姓如同牲畜，流民四起，兵灾为祸，民不聊生。
倘若按照原先的计划，等到燧发枪、重炮、步兵炮全部开始大规模生产之后才起兵，确实可以平推天下，但是期间耗费的时间太长。
他不想再等下去了
这次突袭登州府复兴社密谋许久，几乎不费吹灰之力便拿下这座城池，负责攻城的指挥官是李杰麾下得力大将孙元，明面上的最高首领是金国昔日皇族完颜不破。
李杰暂时还没做好走向台前的准备，檄文上也只透露了他是浙西人，不过两浙西路下辖五府两州一军，想要在偌大的地域内找出他的真实身份无异于大海捞针。
对了，他对外披了层马甲，唤做陆飞。
只有复兴社内的嫡系才知道他的真实姓名，而这些人经过这么长时间的再教育，全都是狂热死忠份子，几乎不会出卖他。
即便出卖他了也不打紧，知道他真正的身份仅限于几位头领，要是他们都叛变了，那李杰也不用来造反了，早点收拾铺盖滚蛋为好。
随着登州府突然封城，李氏集团方才意识到登州府出问题了，随即便派人查探。
不查不知道，一查吓一跳
居然有一伙蟊贼敢冒天下之大不韪占据登州城，还发布了什么讨胡檄文。
起初探查之人还有些惊疑不定，四处打听这个突然冒出来的复兴社是哪方势力。
宋廷
金国余孽
义军
还是上面内斗的产物
结果，一番查探下来，没有人听过复兴社的名号。
登州府地处山东半岛，归属于山东行省，如今经略山东的乃是红袄军遗孀杨妙真，杨四娘。
金元之际，北方中原地区成为金、蒙古、大宋的争夺对象，汉人割据集团乘势而起，蒙古人也意识到了这些人是可以争取的力量，于是便抛出橄榄枝。
为了拉拢这群武装头子，蒙古人开出的条件非常丰厚，辖区内的军务民事独揽于一身，生杀自专，下属任命全都自决，最厉害的一条便是，这爵位可以世袭，和汉朝的郡国、唐朝的藩镇几乎一样。
如此丰厚的条件对于这些武装起家的头头极具诱惑力，效果也非常显著，当时金朝已经日暮西山，气息奄奄，一大批武装头子经过短暂的观望，纷纷选择投靠了如日中天的蒙古人，成为汉人世候又称万户、世候、汉军。
其中真定今河北正定史天泽、东平今属山东严实、顺天今河北保定张柔、益都今属山东李璮杨妙真之子实力最为强盛，并称为四大世候。
红袄军本是为了反抗金朝暴政的义军，都是汉人，后来摄于蒙古人的兵锋以及优渥的条件，纷纷归附蒙古。
杨妙真表面上臣服于蒙古，其实暗地里也和南宋朝廷暧昧不清，一直藕断丝连，保持着联系。