既然离开桃源村是一个禁忌，那么调查桃源村与外界是否有联系，就不是那么简单的了，相关信息必然会被隐瞒。
想要得到正确答案恐怕得从各个方面去做论证。
赵衍首先调查的，是最简单的一项，那就是桃源村是否真的可以自给自足。
以小农经济为主的社会，自给自足，好像就是一个与之形影不离的特定标签。
但现实是，这个自给自足的对象是涵盖了整个文化辐射范围的人口总体，在这个人口总体之间，依然是有商业活动来流通物资、互补有无的。
而桃源村并没有那么大的人口总量，那它的自给自足，对整个桃源村村民的要求就会非常高。
比如之前赵衍所提到的食盐。食盐是生活的必需品，而且几乎没有替代物。
比如她打算去找人借用的餐具。在村长家中使用的餐具可是陶瓷的，日常陶瓷餐具的损耗非常高，赵衍不相信，都过了400年了，当年最初带来的餐具还没有消耗殆尽。必然不是重新购买，就是能自己烧制了。
再比如，私塾学生所使用的笔墨纸砚，无论哪一样都不是简简单单就可以制造出来的，都需要比较专业的技术。
甚至，此地构建房屋使用的砖瓦，村民穿戴使用的布匹……
赵衍在桃源村所看到的一切，看似简单寻常，可是它背后所包含的体系，却是一个比较全面的庞大生产体系，其复杂程度不言而喻。
可是，要知道，桃源村现在只有300~400的人口，这么一点人口数量，却要将衣食住行各个方面包含进去。
如果真的全是自给自足，那对村民的要求可就不是一般的高了。
当然，这也不是不可能的事情。
人类的潜质是非常神奇的，能做到不合常理、超出预期、意料之外的事，才是人类呀。
赵衍也不能确定，桃源村到底能不能实现自给自足。
所以现在她就要从食盐开始，一样一样的做调查，进行排除，看这些物资是否是桃源村自行生产的。
如果不是，那就代表桃源村与外界必然存在联系。
现在的时间估计在下午三四点，习惯了现代的电子计时，赵衍没那个本事通过太阳位置来对时间进行判断，所以只能稍微估摸着看。
据她观察，桃源村的村民上午去田里做农活，下午却会休息，做些其他事情。
因此这个点儿有不少人聚集在村中水井旁的大树下，或是聊家常，或是在下棋娱乐。
在这点上，赵衍挺佩服桃源村的。
他们生活的还挺有情趣。
聚在树下的人都是赵衍不熟悉的人，可能之前打过招呼，不过她脑子没那么好，能把所有见过的人全都记下来。
的确有几张面孔似曾相识，但桃源村的人彼此可能都有血缘关系，相貌类似非常常见，赵衍也不确定之前到底有没有见过这些人。
当然，这不重要。
下棋的两拨人赵衍不好去打扰，她便挑了几个边做绣活边聊天的女子作为询问对象。
“几位婶子，不知道村里何处可得食盐啊？”
几个正在聊天的女子不约而同地停下了手中的绣活，然后互相对视了一眼，其中一位比较瘦弱矮小的女人直接开口回答，却与村中他人和善的态度完全不同，略带一丝质疑和反感，甚至有一点不屑：“你，就是陶杰捡回的那个女人？”
这是赵衍第二次听到陶杰这个名字。
据她推测，她就是被这个名叫陶杰的人从桃花林中捡回村子里的。但到现在为止，她都没见过这位救命恩人。
难道是做好事不留名吗？
“我的确是蒙人相救，才来到桃源村的。”赵衍不在意女子的态度，回答道。
瘦小女人瞥了赵衍一眼，上下打量了一番，说：“你要找盐啊？去村西头找石匠，他家有盐可换，不过陶老三可不是个大方的人。”
看来桃源村内部交易，还秉持着以物换物的原则。
这倒也正常，毕竟桃源村整体人口不是很多，没有必要使用货币系统。
好不容易遇到个态度不一样的人，赵衍抓紧机会继续问更多的问题：“那好婶子，你可知哪里有锅碗可换？”
“你这女子，好生啰嗦！”瘦小女人不耐烦的说。
然后旁边一个女人扯了扯她的胳膊：“祝二家的。”
瘦小女人这才收敛了她恶劣的态度，不过她也不肯开口再说话了。
旁边那女人便接过话题说：“我记得姑娘是姓赵吧，你可以称呼我为祝大嫂。不要生你祝二嫂子的气，她只是刀子嘴豆腐心，没什么恶意的。”
“我知道，怎么可能生祝二嫂子的气呢。”
“那就好！赵姑娘是想找换锅碗的地方吧？那你要去村西边找陶五爷。”祝大嫂说。
“谢谢几位嫂子，那我先去了，初来乍到的，家中空无一物，早点添置些东西才好过活。”
“去吧去吧，姑娘家一个人住，有些东西是得想在前头才好。”
赵衍微微行了个礼，转身离开。等她走得够远了，方隐隐约约的听到大树下有些议论之声。
看来，这村里的消息传播的还挺快啊。
后又问了一个路过的村民，赵衍才找到所谓的陶老三家。
说来她在桃源村也认识了不少人，才发现整个村子的姓氏都集中在了陶、文、祝、王四个姓氏上。
其中陶姓最多，不仅如此，陶家在村中还占了一些特殊地位。比如村长，石匠，烧瓷人等等。
赵衍觉得，这也是一个很有趣的信息。
陶老三家和寻常村民家并没有什么不同，只是他家门口没有菜地，倒是多了不少石块，看来陶老三是一个石匠，而不是专职卖盐的。
走进他家时，赵衍看到一个中年男子正躺在藤椅上休息，她有些不好意思的开口：“可是，陶三叔？”
“是要换石器还是换盐？家里布不够用了，拿点布来换吧。”陶三眼睛都没睁，直接躺在藤椅上说。
赵衍哪里来的布，只能开口：“小女子初来乍到，手中只有从村长家那边借的粮食，并无布匹，陶三叔通融一下，借我一些盐可好？”
听到这里，陶三才从躺椅上坐起来，他歪头打量了赵衍一眼，说：“你就是陶杰……”
“是的，我是陶杰捡回来的那个女子，目前住在村东的小茅屋中，姓赵名衍。”
赵衍对桃源村村民的消息灵通程度也是佩服极了，不想再在经历相同的对话，便抢先自报家门。
“我这儿不借东西。”陶三又躺了回去。
赵衍无奈询问：“布我是没有的，陶三叔你可缺其他东西？或者需不需要人帮忙干点活？你也知道，食不可无盐，小女子缺盐急用啊。”
“你可以自己去煮盐，”陶三懒散地翻了个身：“村北不远处就是卤水井，你自己打来卤水，熬煮成盐，就不用借了。桃源村不养好吃懒做之人。”
赵衍瞪大了双眼，原来这山谷中，还真有产盐的地方。
桃源村的先祖不是一般的幸运啊，这也太会挑地方了。
“多谢陶三叔告知，那小女子先告辞了。”
食盐这一项，被赵衍排除掉了。
离开陶三叔家，赵衍并没有立刻去看看所谓的卤水井到底长什么样，而是前往陶五爷家。
毕竟哪怕要煮盐，总得有锅吧。
陶五爷家距离陶三叔家并不远，都在村西边，只是中间隔着段距离。
不过陶五爷家明显比其他村民家讲究一些，不仅用红砖砌墙，屋顶也不是茅草的，而是灰色的瓦片。
不过他们家整体倒是不大，就三间屋子，门口连篱笆都没有围。
有个头发花白，年纪超过六十的大娘正在端着簸箕喂鸡，嘴里发出咯咯的声音，其中还夹杂着“吃多点，早点下蛋”此类的话语。
“夫人，不知这里可是陶五爷家？”
喂鸡的大娘转过身来看着赵衍：“你找老头子啊，他人不在，去窑上了。”
窑？
看来桃源村的确有烧瓷烧砖瓦的能力。
“夫人，是这样的，我刚来桃源村，想换点锅碗好生活。”
“那你来的不巧，上一窑的碗都已经被大家用完了，并没有剩下的，你得等下一窑。至于锅，倒是还剩两个，不过这锅也就煲煲汤煮煮饭，你若想炒菜，还是得找铁匠王换一个铁釜。”
铁釜？
赵衍突然想起了村长夫人做的那一碗辣炒鸡仔，的确是炒菜。
算是灯下黑吧，她是真没有想到铁器这方面，毕竟在现代社会，铁锅或者钢锅早已是司空见惯的东西了。
所以，桃源村居然连铁都能生产？那除了有冶铁的技术，还得桃源村本地出产铁矿才行。
这山谷到底是什么宝藏山谷？怎么什么都有？
赵衍陷入了震惊。
震惊完的赵衍向这位老妇人解释，她暂时没有足够的物品来交换锅碗，希望能先赊着，等她种上粮食有了收成，定是会还的。
老妇人心地挺善良，听了赵衍的话，不仅将一口陶锅赊给了赵衍，还取了两个他家没用过的碗借给赵衍，让她先用着。
随后赵衍便和老夫人聊了起来。
说的自然都是陶五爷的事儿。
陶五爷如今六十有三，是桃源村瓷窑砖窑的窑头，自二十五年前从他父亲的手中接过窑头的位置后，就一直负责桃源村瓷器砖瓦的烧制。
桃源村双窑开窑并没有什么规律，一般都是村中有需求了，积攒到一定的程度，就会在陶五爷的带领下开窑。烧制出的东西会先在陶五爷家存放，等待村中人拿各种物品来交换，而交换的物品则会会按比例分给每一个参与烧制的人。
“这交换的物品种类繁多，价值不同，你们这锅碗的价钱又便宜，大家就没发生过争吵吗？”赵衍问老妇人。
“整个村子都是一家人，相互扶持着过活，怎会为了这点小事就争吵呢，那岂不是白读了那么多年的书！赵姑娘多虑了。”
在一个物质并不丰富的微型社会里，所有人彼此居然相处的如此和谐吗？
这思想觉悟、道德素质也太高了点吧。
一时之间，赵衍不知道自己是该羡慕，还是继续保持怀疑的态度。
不过从陶五爷的身份与职能上，赵衍能够看出很多的东西。
四百多年前搬到这处山谷、落地生根的桃源村先祖们，是做了非常详细的规划的。他们带来了很多生活中必需的生产技术，并将这些生产技术分配给了桃源村的村民们，让他们代代相传，一代又一代的彼此合作，共同在这座山谷之中，富足又安稳的生活下去。
桃源村村民的职能虽然有差异，但在身份高低上却没有太过的差别。比如陶村长和这位陶五爷，他们一个是一村之长，负责处理村民间所有出现的问题，一个是窑头，制造生活必需品离不开的人物。但是这两人平日与他人相处似乎并没有表现出有多富裕，或者说地位有多高。
这是很难得的一件事情。
此种现象让赵衍心中稍安了一些，桃源村的村民似乎并不如她想象的那么蛮横无理。
最后，拿着一口陶锅，两只碗，老妇人送的一小包的盐，赵衍踏着落日的余晖，回到了她的小茅屋之中。