圣三一大教堂，斐冷翠的中心建筑，意为三位一体（Trinitas）。
即圣父（Pater sancte），圣子（Filius），圣灵（spiritus Sanctus）俱为一体。
正教与众旧神教最大的不同就是正教否定其他神祗的存在，并将其全部定义为伪神。
但后世的信徒们翻阅《圣经》时，却发现里面似乎记载了多位超越凡人认知的高位存在。
祂们或多或少地为先人们提供了知识与启示，但经书中对祂们的描述却含糊其辞，几乎没有正面描写。
难道要承认上主并非唯一的真神？
神学家们自然并不接受，因为这必然会动摇正教的根本。
而他们解释这一现象的主张，便是三位一体论。
祂们有着自己的位格，使命也各不相同，但却又享着共同的尊荣与权能。
圣父创造一切有形和无形的事物，祂坐在天上的国里，是独一、全能的父。
《创世纪》开篇这么说道:
[起初，神创造天地。]
圣子是受了肉的道，万有是靠他造的、借他造的、为他造的、并靠他而立，也是上主降在人间的荣耀与先知。
《约翰福音》开篇这样说道:
[太初有道，道与神同在，道就是神。]
圣灵被圣父、圣子启发，是灵的体现。祂施行恩典，降下启发，住在信徒的心里，藉他们耶和华的荣耀，使他们尽自己的责。
《创世纪》开篇又如此说道:
[起初,神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。]
这三位便是一体，一体便是三位。
若以神秘学的角度来解构这一学说，那么就更加直白了。
圣父便是本体，圣子即为化身，圣灵乃是降格。
这样说来，这至高无上的上主，似乎和其他邪神并无两样。
不过如此的理解还是太过浅薄，正教内部也在不断地探究着神的存在，但几千年来都没有得出一个令人满意的结果。
人类在浩瀚无垠的星空面前，不过是个蹒跚学步的婴儿，被漆黑的宇宙吓得哇哇大哭。
这是奥秘的启示，无法以理性来理解，唯有通过信仰来参悟。
就在这大教堂顶，男人坐在楼阁的落地窗边，嘴角含笑。
他皮肤黝黑，但面容却不像亚非利克的黑人一般粗鄙，而是英俊又带着难以明说的威严。
男人俯瞰着雄伟壮阔的圣都，轻轻摇晃着手里的长杖，他周边的空气正诡异地盘旋，如有生命般抽动着。
“[亚赫提姆]死了。”
有一个人在他背后的书桌坐下，平淡地叙述着事实。
“我知道，我就看着祂死的……哦，真是凄惨又失态的死亡啊……肉体还没完成，就被封印了……至于她的灵智嘛，似乎被宿主反噬了。”
男人快活地说道。
“计划失败了，可你看起来似乎很高兴。”
“怎么能叫做计划失败呢，这又不是我干的……只不过是有个人随口说了几句，他们就屁颠颠地准备自杀计划了……我们本来就不抱有希望……或者说能做到这个程度已经出乎我的意料了。”
男人愉悦道:
“而且还欣赏到了一出情感大戏……人类在这一点上很有意思……总能用感情这种东西整出一些有趣无比的画面来。”
“无趣。”
第三道男声加入了进来。
穿着黑袍的男人于沸腾的乌烟中浮现，以毫不掩盖的厌恶评价道。
“哟呵，这不是大忙人圣亚当大人吗？您做完事情了吗？”
男人见到他，夸张地叫道。
被唤作圣亚当的男人只当没有听见，坐在一侧的沙发上。
“看来这位大人不是很喜欢我呢……明明大家都是互帮互助的盟友，还真让我伤心。”
身材瘦高的黑肤男人无奈地耸肩，从椅子上跳起:
“嘛，在下一出大戏开始前，我就暂时退场吧……还请好好努力哦，诸位。”
穿着黑礼服的男人把权杖夹在腋下，拿起绅士帽戴在头上，华丽地向身后的两人鞠躬行礼。
然后在下一秒他就突兀地消失了，甚至察觉不到魔力的波动。
圣亚当没有抬眼，他只是倒了一杯红酒，自斟自饮着。
坐在书桌后的人低头飞速批阅着公文，手中的羽毛笔笔走龙蛇。
这般沉默维持了几分钟后，书桌后的男人放下了笔。
教宗沙力万一世唐突地问道:
“[亚赫提姆]……真的死了吗？”
“死了。”
圣亚当淡淡道:
“却又没死。”
他喉结涌动，将杯中的红酒一饮而尽，幽幽道:
“过去的从未死亡，甚至未曾过去。”
“那永恒长眠的并非亡者，在奇妙的万古中，即便死亡亦会消逝。”
……
……
银色的白垩大殿里，年迈的老者坐于王座之上。
骑士们侍立在大殿的两侧，手持长枪，全副武装。
身披毛绒大氅，健壮如熊的俊美骑士快步走入大殿，半跪在王座前，沉声道:
“王啊，罗马教廷越来越心急了，他们迫切地想要介入不列颠……如何处理？”
带着王冠的老者虽然满脸皱纹，苍老年迈，但身形却依然魁梧，中气十足地说道:
“既然如此，就让他们来吧……但只允许两到四人的观察团。”
“如果他们不满足于此呢？”
骑士提出了疑问。
“教廷会满意的。”
不列颠王冷冷道:
“高文卿，就由你去迎接教廷使者。”
“是的……王……在下告退了。”
骑士恭敬地低头，随后起身离去。
老者闭上眼，用手撑着头，似乎是想要小憩一会。
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第一卷
异端燃烧极点都市 拉卡夏
完