第一场战斗，就让逍遥弟子如坠冰窑
红方卒子过河，这是发起最后战斗的征兆，对嘉华这样的六博高手来说，并没有太新鲜的，
她不想让对方在本来就很高昂的气势上再上一层，作为一个习惯稳守反击的六博高手，她用出了一招，飞相踏卒
还是个尼姑女红卒
黑相是范统，也是他们这一方的最强者，她想用这种方式来告诉对方逍遥的不可侮，关键是，玉箸一掷也很凑趣，就正巧轮到了黑相，在这盘棋局行棋至今，天定人定发生了重合，用修士的理解，这一击就是必然的
也必然胜因为人心天意发生了共鸣
范统纵起一片三色祥云向红卒压去，这是逍遥诀下的三分光术，攻击犀厉，变幻莫测，是速法的根脚；不清楚范统底细的人都会以为他的功术就一定和性格脾气相附，走稳重的传统路线，但深知其人的嘉华却知道，在这个一向温和的大师兄心里，却隐藏着一颗燥动的心，只有在真正的战斗时才会表现出来。
黑相没入红卒的空间，因为规则的原因，三分光术在取得先手之势后，很难有对手能从中挣扎出来，这是一种越来越激烈的法术，发挥逍遥人的逍遥心境，他们和人斗战的最大特点就是放纵心怀，纵情自己，和正统严肃的道家传承还有些不一样
然后，红卒空间升起了一个世界，般若世界心中佛国
在佛门弟子中，能在罗汉金丹期做到这一点的并不多只凭这一手，这个陌生的红卒就应该有龙虎罗汉的能力，而逍遥人对此却一无所知
般若世界，是佛门诸多世界中很高深的一种境界表现方式，有点类似道家的结界，但比道家更精深，更投入，因为结界对道人来说只不过是他们的战斗方式之一，而佛门世界则是僧人用自己的认知观构建的世界，其中有他们的理念，精神，信仰
三分光术在般若世界中纵横驰骋，但是，就是做不到最后一击
黑車左立向女王嘉华传出神识，“师妹这个红卒有蹊跷他可能不是龙虎罗汉，倒有可能是讲经人”
嘉华苦涩的点了点头，讲经人，指的就是那些专注于讲经说法的僧人在长时间的传佛过程中自然领悟某些深奥佛理的天才，这样的僧人，一旦接触战斗层面，其实力还在龙虎罗汉之上
当然，也有一生战斗的僧人在某个阶段忽然醒悟，结果转行去说法的，称为行者僧
无论是哪一种，因为他们在自己接触的方面蜕变过一次，在新的领域中都是翘楚之辈，是触类旁通的典范
但也意味着，万佛朝光并未放弃对沙伽的争夺，他们确实换了人，但递补而来的，却不是普通僧人，而是更厉害的讲经人
三分光术在般若世界中的表现越来越不堪，这就是速法的弊端，当达不到目的时，败亡的反而更快
“认输认输两个打一个，认输不算丢人”又有不和谐音出现，还是那个单耳
这一次不是嘉华出声斥责，而是一个和尚，“明明是单对单，何来以众欺寡杂毛道人不要血口喷人”
捣乱的声音就很不服气，“那姑子难道不是有孕在身是不是两个打一个这官司机便打到佛祖那里，老子也是奉陪”
万佛和尚的气势被打压了些下去，毕竟到底是不是有孕在身这瞒不了人，当然算不算两个打一个还得另说，毕竟这么算的话，说男修几千万个打两个也是可以的。
嘉华也无话可说，这个单耳实在是太无赖什么隐私都逃不过他那张臭嘴
佛门，并不忌嫁娶。
但外面的喧嚣改变不了战斗的进程，范统的劣势随着时间的过去在逐步加大，欲振乏力
般若世界就像一个牢笼，紧紧的把他束缚其中；这样的固定模式的战斗，双方都不能以脱离战斗空间来选择再次开始，对修士的影响就非常现实。
换一个场合，拉到任何一个开放性空间，范统都未必会这么快的露出败相，至少，还有挣扎的余地但现在是在棋盘世界中，在红卒固定的战斗空间内，当他的爆发力不足以打破对手的封锁时，就只能在其中沉沦。
嘉华必须睁大双眼，因为在六博生局中，影响棋子生死的，不仅仅是修士本身，也包括她这样的王子
修士战斗，瞬间生死，并不稀罕很多时候，战斗中的修士未必有时间对自己的败亡做出及时的反应，这有技术性的，也有心理上的迟疑；修士也是人，也要面子，也期盼奇迹发生
当斗战中的修士因为种种复杂的状况无法做出合理判断时，就需要自己一方的王子帮助喊停，退出棋盘空间，保住生命在棋局赌斗历史中，认输离开的修士里有超过八成都是已方王子叫的停，而不是自己
这是王子的责任这么做的话，最起码能让失败者有尊严，以后回忆这段历史，会很遗憾的说：哦，技不如人，我被王子叫停了战斗
反过来怎么说说我知道赢不了，所以老子脚底抹油，溜之大吉么
既不耽误可能的翻盘，又不危及已方棋子的生命安全，这很考究修士的眼力，这就是现在嘉华所面临的最大问题
嘉华的优势在于，同门的朝夕相处，让她很清楚同伴们的能力所在，她同样很清楚，别看佛门的功术很拖沓，如封似闭，温水煮青蛙一样，但真正控制局势后的金刚怒目，佛陀一吼，打击将会非常的快捷，才不是他们外表所表现的那样得饶人处且饶人。
一刻之后，毫无征兆的，嘉华向天地棋盘发出了认输的请求，同一瞬间，范统被移出天地棋局，而左立则对这位师妹翘起了大拇指
左立很清楚，一个好的王子，能让下面的棋子更安心的参与进战斗中，而不用考虑自己会不会来得及抽身，从这一点上来说，嘉华是负责任的，她做到了