第二十三章：扑朔迷离，犬牙交错
在朝中：明显有两股势力处于较量中：以皇太后为首的皇权派与连国公为首的官僚派。
这两方一旦撕咬起来，恐朝局永无宁日。因为连国公系太皇太后亲信。只要她老人家在世一天太后娘娘便不能拿他怎么样。这还不是最糟糕的，若连国公仗着娘家人势力一直做大，太后娘娘也恐怕要退居深宫，朝中更无话语权了。
针对此形势，太后娘娘已经无暇顾及与小陛下渐行渐疏得关系了。现在他必须要将国舅爷那股势力彻底瓦解掉，才能继续平稳执政。
为此，一她特意令宫卫军从以前的一百人扩充到现在的一千人。为得便是减少再次兵变得可能性。
二她将小陛下日常的行为举止都派人盯梢着。以防他出现什么过激行为毕竟慕容贵妃陨故是太皇太后的主意，与自己无关。
三是加派人手将连城大小姐看管起来。避免让她与陛下见面，以免让陛下更加偏向连国公那边。
万箭齐发〔有点夸张〕后，太皇太后此时却登上了三宝殿。不知是何要事，要夜幕将至才开口。
“窕儿呐，不是母后说你，你把元儿与城儿管得也太多了。不准城儿出宫回国公府也便罢了。怎么连向哀家请安、问候也都免了。这好像是人家犯了什么错似的，都没有人身自由了。你说是不是――”
做儿媳的自然清楚婆婆地顾虑，也知太皇太后对自己视如己出。但这一切都是为了古瑶的未来着想，疏忽不得呐。
“母后，窕儿也不想这样。让两家孩子多走动走动，也未尝不可。但国公一直令我们母子处于敌对状态而且近日又想令我归政于陛下为由，对我百般苛责。我这皇太后不知什么时候也……”
望着贤媳地苦楚，太皇太后似乎也感同身受、颇为动容。“听母后说窕儿你不是在民间组织有侠剑队伍吗。何不招募出一两位充当元儿的武术伴读。这样也可缓解陛下那敏感的神经。与此同时，母后再与你舅舅那边沟通一番。有什么事情，说开不就好了吗。你觉得呢。”
武术伴读？难道母后对我这些事情都了如指掌。这可如何是好。若文琬上神她也知晓我们之间关系匪浅，恐我的身份也保不住了。
自己毕竟已贵为剑神，淹留于尘世本便多有不妥。若自己身份一旦被外人得知，不仅古瑶无法呆了；即使回到神界：那王母娘娘与女娲娘娘也无法收留自己了。
不由皇太后脸瓣沁出了汗，应不是溽热之故。夜来沁凉，何来闷热一说呢。可能金窕上神此时已如坐针毡。她的眼神中便透露出对整件事情地恐慌与不安。
太皇太后瞧出来了，但没有清楚窕儿到底在想什么。试着探问道“窕儿在民间流传有你与一位女侠客仗剑施救城内百姓的故事。母后到现在都觉得你与那位侠客真是神通广大。救万民于水火之中，仿若你们便是神……”
此言严重了，不过母后不会真的认为我是天上的神了罢。这可如何是好。不由心里紧张过度。一踉跄噗通摔倒在地。
太皇太后闻之立即来扶但令她吃惊地不是窕儿地现状，而是……
“窕儿，你额角怎么了。怎么会有一条光纹在时隐时现呢。没事吧，母后看看。”
的确因为长时间在人世间居留，自己身上神的印记都快消失不见了。这可能便是为什么窕儿时至今日都可以以凡人的身份自居而心怀坦荡。毕竟都是若有若无的东西，怎会过分在意呢。
“母后，窕儿没事。您别……”
随即，金娘娘倒在地上；不省人事。此事已经令我们感觉出不太平常了。
“――宣太医――”
太皇太后立即差人扶金娘娘到榻上静养。并告诫宫人们勿将此事抖漏出去。随即煞有介事地折返向康涸宫方向了。
康涸：寓意祥康安泰之意。是先帝为表仁孝而为自己母后督造得行宫之一。〔具体还有哪些我们容后再议。〕
但太皇太后并未返回康涸。而是在途中的万佛殿驻住了脚。这是一处自己久未参仰得地址。但并未年久失修，在乾坤地造化下依然日久弥新、叹为观止。
我们姑且认定这是太皇太后心中地虔念，因为她都记不清自己有多长时间没来这里做参拜了。――太久了――
万佛殿比起展昏阁更加匠心别具。因为这里矗立得都是金光闪闪的佛陀。没有空隙可言，更不必提展昏阁中央占据得一尊与其余都是十分严密。更见证了古瑶国其实更注重形式，而不注重其内容的充盈与丰实。
万佛殿便可以巧妙地躲过这一缺陷，因为位于皇宫便可以肆无忌惮地享受皇亲国戚对自己地狂热地崇拜。所以规模会不断完善、形态也会更加饱满。
更重要的是太皇太后一心向佛，身为小资的独孤鄯也必须要满足自己母后这一心愿。他不断扩大万佛殿，不仅超越了雀落台。〔遥想当年雀落台光一块转便价值不菲。堪比现在印度泰姬陵。令人只能叹服……〕
“佛祖呐，莫非金太后真得是神吗。不瞒您说，从她一开始入宫起：我便对她注意到了。真是一位窈窕佳人，令人历历不忘。难怪鄯儿对她总是颇多照顾。对我这个母后虽也百般疼爱。但远远不及他对金娘娘地精神之爱……”
掌灯使者和颜悦色而来，“娘娘若真有疑问，何不请金娘娘来此处让殿主静持大师一验便知。何必多寻烦恼呢。”
“这么说这位静持大师是得道高人。可以解哀家之忧、排哀家之难吗。”
其实没有所说那么神。此位静持大师与之前在古瑶兴风作浪得默藏太师属性是一样的。
无外乎换了称呼了。换汤不换药，默藏太师干得恶事同样这位静持大师也要大干一番。他们都是戾魔这大坏蛋的得力属下。奉命得都是吸收人间戾气为主人所用得使差。
戾魔这次派出静持的明显目的便是要弥补上次玄妹暗伤慕容娘娘不力。致使慕容娘娘不知所踪。
为了加大古瑶人心惶惶，戾魔决议要将现下金窕上神之问题解决过后再派人调查清楚慕容娘娘的底细再从长计议。
于是在这皇宫笼着一层疑云：一便是慕容娘娘到底去哪里了；二便是金娘娘是神是人。这种种谜团扑朔迷离，令人浑然不知所以。
不仅国民不解，戾魔同样也不解呐。于是这次静持大师首先便要博得太皇太后的信任，继而将金娘娘诱入包围圈杀之。以解决戾魔主人对剑神地忌惮。
皇太后此时绝无想到自己已再被运往万佛殿的途中。一场风潮即将拉开序幕：
大殿中佛像熠熠生辉，令人叹服。俨然像是万绿丛中一点红，十分光鲜夺目。这令恭候多时得太皇太后十分敬仰。
“――皇太后到――”
这令静持大师觉得一切莹然于掌中。他开始调出卫队，继而换成自己的亲信“把守”。
然后有模有样地派出人手将金娘娘围住。活像做法会，与此同时；自己也着手诵起了经：
如我是闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。与其城中，次第乞已。还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
……
先不言人家诵经是多么“心无旁骛”：先是左顾右盼，一直望着两宫太后的动作。而后秘密派人施法将万佛殿封住。
静持大师起身相问道：“太皇太后请屏退左右。贫僧只有一个问题：如果金娘娘乃神道中人，您还会留她在古瑶吗。”
这到底在讲什么。若窕儿是神，自然要留人家在古瑶，以庇护我国祚风调雨顺、国泰民安。这当然不用问。
在四下没有太多人时，太皇太后也问了一个特别有水平的问题：“哀家自然希望宫内一切无事。您不会要用自己来之不易的职位来睹这一更本无从更改得事实罢。”
但是静持大师已经不能再以太皇太后盖完抹角了。他立即一跺脚，四角门扇便立即闭合了。
太皇太后不由慌了神：“静持，你这是要做什么。先帝待你不薄，你岂要做那种忘恩负义、无情无义得畜生！！！”
“忘恩负义、无情无义。我本便不是人怎奈何人家一直高抬我。说我是得道高僧。真是叫我情何以堪。”
太皇太后乍听真是想啐他一口。“奈何不是人，叫自己情何以堪……”说得这么欲盖弥彰、冠冕堂皇、言过其实。你这种模样，谁人不知你是魔鬼。
只是苦了窕儿也只能被动接受这一命运。想此种种，太皇太后不由潸然泪下既是对自己识人不明、有眼无珠的悔恨；也是对妖魔频生地愁苦无奈、悄怆凄茫。
这样的风澜究竟还要持续多久……