寒鸦劫的年代背景不是架空的，虽然除了“且听风吟”一节，故事本身与历史没什么关联，但为了自己叙述方便，还是做了一个简单的年表。
[年表]
1192年（绍熙三年）：风雪相遇。赵扶风出发寻找底野伽。江快雪思念成疾，葬于连氏墓地。赵扶风时年十九岁，江快雪时年十六岁。
1195年（庆元元年）：剑花堂规模初成。徐辉夜迎娶连秀人。
1196年（庆元二年）：连秀人产子，取名锦之。
1201年（嘉泰元年）：赵扶风至耶路撒冷，逢列奥。宋临安大火，焚五万三千余家，连氏旧宅也在其中。
1204年（嘉泰四年）：十字军攻破君士坦丁堡。赵扶风取得底野伽。
1212年（嘉定五年）：赵扶风归来。
[劫]
关于题目的劫，是梵语“劫波”（Kalpa）的略称，意思是“远大时节”，源于古印度婆罗门教。偶取这个意思，而不是通常所指的劫数、浩劫或厄运。
[底野伽]
关于底也迦，《唐代的外来文明》中这样描述：667年（乾封二年）拂林国使臣向唐朝皇帝献“底也迦”，这是一种货真价实的万能解□□。据普林尼记载，这种丸药有多达六百种不同的成分。据汉文史料记载，底也迦“出西戎，彼人云用猪肝作之。状似久坏丸药，赤黑色。胡人时将至此，甚珍重之。”苏恭也说，底也迦主治“百病中恶，客忤邪气。心腹积聚。”至于这种万能药的制剂中是否会有诸如没药、鸦片以及□□——中世纪伊斯兰的解□□中通常就有这些药物——之类的成分，我们还不清楚。
汉文“底也迦”是从“theriaca”翻译而来。这是《旧唐书》、《唐会要》以及《本草纲目》中都有明确记载的药物。学者们指出它是一种万能解□□，对具体的成分和功效却语焉不详，那么它到底有多神，自然由得偶去乱写了，嘿嘿。
[拂林——拜占廷]
当时中国与拜占廷的来往并不频繁，但确有使节、医生、僧侣和商人在两国间穿梭，这在中国的正史和笔记中均有明证。
——《旧唐书》中有《拂林传》，讲到拂林国进贡底也迦之事。
——印度僧人跋陀，相传是少林寺的创始者。他先游历到拂林，而后从拂林经丝绸之路到达中国的平城，魏孝文帝对他给予了高度的礼遇。而拜占廷的宗教在唐太宗时由阿罗本传入中国，被称为景教，到德宗时还立了著名的景教碑。
——段成式《酉阳杂俎》中提到产自拂林的奈柢，即水仙花。水仙是在中世纪传入中国的地中海植物，奈柢这个名字应由希腊名“narkissos”转来。提到了底称实（即无花果），不消说也是地中海特产。亦提到产自拂林和波斯的野悉蜜，就是茉莉油了，非常香滑，野悉蜜的波斯名字是“yasaman”，又译成耶塞漫，记得偶以前写一个长安市中的胡姬，便是把这个名字篡改成伊丝曼。（参见谢弗《唐代的外来文明》，该书直译是《撒马尔罕的金桃》）
——拂林犬（古典时代的叭儿狗，马尔他种，尖嘴丝毛犬系）是希腊□□和罗马主妇珍爱的宠物，也为唐朝宫廷贵妇所豢养，这在唐朝的仕女画中可以瞧见。
——松赞干布时，一位拂林医生噶列俄赴西藏，被任命为太医或医师长。欧阳修《新唐书》亦指出，拂菻有“善医能开脑出虫以愈目眚”。能够开颅，医学是相当发达了。
到宋明，拂林国仍有使节到达中国。所以，写一个宋人到拜占廷溜达溜达，理论上和实际上都是可行的。
对了，关于是先有拂林国而后有珐琅器之称，还是先有珐琅器尔后有拂林国之称，简直像鸡和蛋的问题一样让偶迷糊。为了行文方便，偶假定后一种说法成立。拂林（珐琅），属翻译名称，其音应该源自希腊文吧？若有懂得希腊文的高人，诚恳请教。