斐豹娶了徐无忧后，继承了家族事业，以郑国为基地，跟无忧一起，走遍天下各国做买卖，成为当时的天下巨富。因为当时并没有现在的富翁排行榜之类的东西，所以并不知道是否天下首富，不过大家都知道他是天下富翁中唯一一个只娶了一位妻子的人。他跟无忧两人养育了三个儿子四个女儿。三个儿子幼受庭训时都被谆谆告诫，千万不要对漂亮女孩子立下非尔不娶之类的誓言，而四个女儿更是被母亲教导，千万不要嫁给未向自己立下非己不娶誓言的男子。
斐豹的后人全都熟背老聃的道经，很知道乱邦不居的道理，在郑国将亡前入赵，为免人注意，变姓卓，经营冶铁工业，数代之后，成为赵国首屈一指的大富豪。后来赵国将亡，卓家后人又迁入秦国治下的蜀地临邛，继续经营冶铁工业，仅侍童就有千人，雇佣的采矿炼铁工人，更是数不胜数，号称“倾滇蜀之民”。
一直到汉朝，卓家还是名载史册的大富豪，汉武帝时，更是出了个跟穷书生司马相如私奔的卓文君。卓文君的时代，跟斐豹的时代隔了四百多年，只怕连卓文君自己，也不知道有斐豹这么个曾经当过奴隶的祖宗，然而卓文君对婚姻自由的追求，跟斐豹对自由身份的追求，简直是如出一辙的不屈不挠和有勇有谋，不知道这该归于历史的惊人相似性呢，还是该归功于遗传因子的强大。
回国后不久，子产就当上郑国的执政，也就是郑国的国相，他对内治盗铸刑鼎、约束跋扈的世家大族、坚持舆论自由，对外不卑不亢，跟大国交往时依礼而行，使国小兵弱的郑国也堂堂正正自立于天下诸侯之林。出生于斐豹杀督戎前一年的孔夫子，长大后曾去郑国游历，见到子产，非常敬服他的为人，用事奉长兄的礼节来事奉子产。
子产最为现代人称道的两件事情，一件是当手下官员向子产建议毁掉郑人议论国政的乡校时，子产不同意，保护了郑国人的舆论自由，这件事被收入现在的中小学语文课本中，题目叫做《子产不毁乡校》；另一件事情，是子产为了治“郑国多盗”，把刑法条文铸于铜鼎之上，公之于众，以为常法，称“刑书”。这是我国历史上第一次法律明文化公开化，法律公开之后，普通老百姓便知所趋避，遇到权贵枉法不公，也能据理力争一下，后来秦国商鞅变法，也吸取了这条经验。
子产在郑国执政二三十年，他死后，郑国又开始遭受邻国——主要是晋国六卿——的欺凌，国力渐渐衰弱。在子产去世近百年后，郑国为韩国所灭。
斐豹重回郑国后两三年，范宣子老病而亡，范鞅继任为范家家主，范约也嫁了人，生活优裕。五十多年后，范约的小弟范吉射正当着范家家主，跟那时的赵家家主、晋国执政、赵武之孙赵鞅起了冲突。就像范家逐了栾家一样，范家和中行家也在那一役中被赵家逐出晋国。以为自己家族能够“不朽”的范宣子怎么也不会想到，范家到他自己的孙辈这里，就从晋国六卿里头除名了。范吉射先逃到郑国，那时斐豹已经是个老头子，想起旧日范约的情分，就给了范吉射一大笔钱，资助他逃到齐国。
赵武得传道经之后，深受影响。他在范宣子死后成为晋国执政，以叔向为自己的副手，采取了清静无为的外交方针，赋诗论文，休兵止戈，是促成春秋各国“弭兵”之议（和平停战的国际公约）的关键人物。他执政八年后因病而亡，但是这八年却奠定了从此四十年国际和平的根基。春秋时征伐不断，各国百姓大受战乱之苦，这难得的四十年国际和平，大大促进了春秋各国的生产发展，使各国人民生活稳定，安居乐业。赵武死后，谥号文子，史书中提到他时，常称为赵文子。
赵武的后代却比赵武强横得多，他的孙子赵鞅将六卿中的范家中行家驱逐出晋国。赵鞅幼子赵毋恤当家的时候，被知家家主知伯攻击，退保赵家封地晋阳。在晋阳即将被知家和韩、魏两家联军所破的关键时刻，赵毋恤联合韩魏两家，奇迹般的反败为胜，灭了知家，与韩、魏两家一起三分其地。从此晋国六大家只剩了三家，这时离栾氏之乱已经有九十多年。此后又过二十年，便有三家分晋之事，晋侯地位降到三家之下。后来赵韩魏三家封侯立国，成为战国七雄之三。
晋侯姬彪在晋国一共当了二十六年的国主，死后谥号平公，史称晋平公。栾氏被逐，在晋平公六年；栾氏之乱绛都，在晋平公八年。晋平公当政二十六年，除平公初年和平公十年两次伐齐，以及中间的这场栾氏之乱外，别无大事。晋平公厚赋做台池以供游宴之乐，却不大勤勉政事，致使晋国有“政在私门”之讥，晋国霸业渐衰，公室渐卑，而六卿私争渐厉。
晋国公主姬孟嫁给东海之滨的吴侯馀祭后，生子名光，人称公子光。
馀祭死后，因先世吴侯、馀祭的老爹曾经有令，要他们兄弟几个依次继承国统，这时便该轮到馀祭的弟弟馀昧，因馀昧已死，国人立馀昧之子为国主，称吴王僚。公子光这时已经长大，很不忿自己老爹的王位不能传给自己而传给了堂弟，就派专诸纳短剑于鱼腹之中，刺杀了吴王僚。专诸刺王僚，是流传后世的著名的刺客故事。
吴王僚死后，公子光即位，就是吴王阖庐。吴王阖庐任用伍子胥和著名军事家孙武，与楚国开战，他们以小伐大，连战皆胜，一直打入楚国郢都，完成了前所未有的战略奇袭，逼得楚王仓皇出逃。吴国因此役声威大振，几欲霸于诸侯。
阖庐死后，其子即位，便是吴王夫差，著名美女西施的第一任老公。吴国在夫差手上为越国所灭。
姬孟活着看到了儿子打败楚国，还好没有活得太久以至于看到吴国在自己孙子手上灭亡，她的一生，也算安定优裕。
被斐豹打断腿的晋国勇将州绰逃到齐国后，并没有随栾氏返晋作乱，但是没过几年，州绰便死于齐国的内乱。
参加过商任诸侯之会，并在后来借兵给栾氏作乱的齐侯，也死于这场内乱。齐国国政之权，从此操于权臣田家。田家是陈国公子陈完之后，陈完在国内政争中失败逃亡齐国，因古时陈田同音，变姓为田。陈国被子产所灭，而陈国后裔齐国田家的子孙却渐渐掌握了东方大国齐国的权柄。大约在栾氏之乱过了一百五十多年以后，田氏齐国取代了原先的姜太公所受封的姜氏齐国。史称“田氏代齐”。
三家分晋和田氏代齐这两大事件，标志着中国历史从尊王攘夷的春秋时代，进入了七国争雄的战国时代。在斐豹所处的春秋时代，等级森严，只有世家贵族子弟才可以为将为相，做各国的卿大夫；有本事的平民只能做各家的家将幕僚，而不能立于朝廷，参与天下大事。到了战国时代，不再有春秋那样森严的社会等级，出身寒微之士亦可凭个人本事跻身社会高层，操一国权柄，变天下大势。苏秦张仪这样的寒士，方可以凭三寸不烂之舌，一个身佩六国相印，约同诸侯联合抗秦，另一个官居秦相，行远交近攻之策分化前者的六国统一战线，助成秦国的霸业。
此外，战国时代，各国均以谷禄官俸制取消了春秋时的封土赐田制，使公卿大臣不再像春秋的世家贵族那样拥有可供割据作乱的基地和私家军队，这也是那时等级贵族制没落的一大因素。
斐豹的师傅老聃被后世人称为老子，是道家先祖，一派文化宗师，他作的《道经》被后人称为《道德经》，两千载之下，读来依旧动人心魄，启人心智。老子以柔克刚的哲学，已经溶入中国人的血脉之中。这篇小说中，他是一个没有出场的人物，然而他在历史和现实中的重要性和影响力，超过了小说中其他所有人物。