炳灵公终究还是带着被浇灭的热情，以及满心的疑惑走了。
而曹柘则是坐在武当山上，眺望着芸芸众生。
与天斗法之后，天门被锁。
洪灾正在消退，来自朝廷的赈灾，也在往两湖而来。
虽然中间少不了被层层盘剥，但总能剩下一些。
曹柘没有再强行干预。
人世间的各种运行，自有其法度。
曹柘在必要的时候推一把，已然够了。
再多就会偏移，将世间完全以自身喜好而引导，反而束缚了世界的精彩与可能性。
此时的曹柘，正在以双重悟性加持的状态，领悟斡旋造化。
此神通当为天罡第一法，甚至以斡旋造化为始，能补齐完整的三十六天罡神通。
参悟斡旋造化的同时，曹柘又在寻找新的道路。
“浩然之气虽然有其优势，但是局限性也十分明显。对心性要求高，并且攻击性受约束。放置到将来的种族对战之中，却是有些不适用的。因为种族之间的生死搏杀，很难用正义或者非正义来进行定义。”
“固然可以将正义，恒定于种族之上，站在人类的立场，认定一切符合人类利益的生存要则，皆是正义。但是这样的正义又是矛盾的，心志不坚者步入其中，很容易走火入魔。”
“所以我需要在竞赛者中，传播一种更有普适性的修行法门。同时通过这种法门，筛选出我任何合适的精英，入我门下，传我所修、所学、所会，进行重点培养甚至可以一定程度上，透露万界竞技场的真相。”
“这是种族之争，存亡之续。单凭我一人之力，很难做到独挡乾坤。”想到这里，曹柘又回想起了，在黄粱一梦中，看到那击断诛仙四剑的一矛。
那梦中所见，可能是假的，却也有可能是真的。
崂山师兄与了空和尚，可能是在通过这种特殊的方式，传达至关重要的讯息。
关于竞技场，关于世界的真相，其实早就有模模糊糊的概念，传递到曹柘这里。
只是那时，一切都还没有贯通起来，曹柘没有想明白而已。
直到与天斗法，从炳灵公处获得了灵感，曹柘才抹开了眼前的迷雾，重新认清了眼前这个世界的真相。
进而还推导出了万界竞技场的部分真实。
至于了空和尚与崂山师兄具体是谁，他们有可能是神之战场上，完全存活下来的大能，同时也是万界竞技场幕后的推动者、创造者。
就像当初，神雕世界里，于武当山中，点化曹柘的那名老道。
如果只是简单的游戏，这样类似于作弊的私相授受，当然大可不必。
但是既然如此事关紧要，那么找准目标，进行投资，就变得十分合理了。
这种作弊，甚至可能有些种族内，出现的更加过份。
“传统的修仙之道不行”
“门槛太高了”
“我不是要凡尔赛，但是该说不说，修行要想入门，机缘、才智、根骨、悟性、心性，全都缺一不可。红玉能入门，除了有我开小灶之外，还因为她运气好，误打误撞，算是勉强顺应了修行之中的无为二字。而冯生就比较惨了，吃吃喝喝一样没拉下，但是始终都只是假修，没有真的入门。一身法力再浑厚，那颗胡乱得来的内丹再浑圆，修不出不死炁，灾劫一到，便是冢中枯骨。”
“田鼠妖也是一样，甚至比冯生还要惨一些。”
“这大概也是，为什么许多修仙者，对功德有着极大执着的缘由。不能求道于己，只能求道于天，奢望看着一身功德的份上，跨入门槛吧”曹柘想着便紧锁起了眉头。
“继续神雕世界内，未完之事，将武道往上接着推”
“这倒也是个路子而且这本身也是我要做的事情。”
“武道虽然听着粗鄙，但却有它无可比拟的优越性。”
“它的适应力极高，并且基本不受针对，也可以对任何超凡体系，进行打击。只是这方世界的武道系统并不出众，甚至也就和神雕世界差不多，许多所谓的武道高手，其实都兼修道法、佛法，本身性质并不纯粹。”曹柘的思维，逐渐进入深层次的推演。
单纯的武道不行，单纯的道法难学。
那就将二者结合，走出一条武与道结合的法武之道来。
曹柘正在闭关，张生还在种田，冯生正在不断的酣睡，一次次的化茧，又一次次的在曹柘的法力操控下，被动破茧。
历经两年，大雪封山之际。
曹柘终于抖落了身上的积雪，随后发出一声长啸。
天空之上，那一道贯穿天幕的白虹，依旧死死的堵住天门，让天上的神仙，无法下凡。
当然，也因为对他们而言，只是几天的闭门不出而已，完全不叫事。
此时，曹柘经过两年的间断性努力，终于整理出了一套全新的武道。
将法力与真气，融汇为了真力。
从修行之初的锻体，到接下来的开脉，再到开神藏，入外景，最终修成法身。
暂且分为五大境界。
而其中又有细分。
譬如锻体，便分了易筋、锻骨、炼肉、炼脏、炼髓几个步骤。可以同时进行，也可以分别进行。
总之都要练到位了，才能进行下一步的开脉。
其目的就是为了铸造强大的根基，以满足后续的修行所需。
否则肉身基础孱弱，往后的每一步修行，都会导致肉身快速崩塌、崩溃。
自然，在锻体筑基其间，少不了对外汲取营养。
那些妖魔血肉，就是最佳的营养来源。
对应的练法之中，曹柘也适当的加入了之前在神雕世界里，创造的天罡、地煞之炼。
而开脉，开的不是体内的经脉，而是体外的通天气脉，又可称之为体外灵根。
犹如人体中生长出来的大树，向外伸出枝丫，汲取能源。
此脉，是人与外界的桥梁。
此处，曹柘是借鉴了自身常驻天人合一状态的经验。
只有源源不断的汲取天地元气滋养自身，才能在极短的时间内，飞速提升体能、潜力和力量。
否则的话，以人体之脆弱，生命之短暂，只怕还没有积累足够的底蕴和能力，打开后续的体内神藏，便已经天年已至，一命呜呼了。
到了开脉之后，曹柘又颠倒了原本开启神藏与入外景的顺序。
因为过早的依赖外景武学，激发天地的威力，反而是一种自我潜能的对外释放。
这一点，曹柘也是经过了神雕世界的总结归纳，到了后期才发现的。
唯有开启了全部的神藏，将所有的潜能全都掌握之后，再进行外景催动，才会不消耗潜力，反而从天地能量之中，汲取潜力。
自然，打开全部神藏后，再使用外景武学，威力不可同日而语。
此时，拥有外景之力的武道强者，便已经挥洒之间，与修行有成的修仙之士，没有太多区别了。
最多只是攻击方式上，存在差异。
却同样神奇，攻势也是防不胜防。
飞天、入地、开山、断海，种种异能，修仙者有的，武道之中的外景高手，也一样有。
不仅如此，在打开神藏的过程中，寿命也会得到一定的延续，虽然远不如修仙来的那么长，却对武道修习者而言，显得弥足珍贵了。
最后
是法身
这是曹柘，在看到天帝时，从天帝道法之身上，得到的灵感。
一道道法，留下的影子，却如此的真实，强大、威严，难以匹敌。
那如果武者以自身气魄，效仿这些神道、仙道的至强者道法之身，模拟出对应的能力，是否就能够截获一些传闻中强大神祇、仙人们的能力
可以说，法身这一层境界的构设，就是曹柘对那些传闻中神仙、佛陀的试探与贪婪的觊觎