龙腾飞跃是在去年被万全都指挥使司征召，而后分配到了怀安卫下属的柴沟堡的。
这柴沟堡就是后世的怀安县柴沟堡镇的所在地，东、西、南有三条洋河环绕，地势平坦、水源丰富、土地肥沃。
后世的京包铁路纵贯怀安全境，丹拉高速公路横贯东西，但在几百年前的十七世纪的大明，该地只有一条嘉靖年间建成的官道。
龙腾飞跃挑着水，踏着年久失修的官道朝着柴沟堡的方向走去。
好在一路过去皆是平坦的土地，龙腾飞跃倒也走的舒坦。她环顾四周，发现四周近处地势开阔，远处山脉连绵，土壤也算肥沃。
要知道后世的怀安境内的耕地面积足有45668.57公顷，这就说明此地土地肥沃，灌溉方便，还可以种植水稻，完全可以养活一方人土。
而且怀安境内有洋河干流1条，洋河主支流5条，可谓河流水渠广布，更是北直隶西路地区的重要屯田之所。
为了保护屯田要地不受侵扰，明政府在这一带建有许多军堡和密集的火路墩。
但是在龙腾飞跃看来，此时的大明并没有后世那般先进的水利工程技术，同时这个王朝也已步入了最后的倒计时中，不仅仅是多地的基础设施难以维持，就是许多良田也因此而荒废。
看着那些明明可以在灾年让当地老百姓活命的许多良田被荒废，龙腾飞跃心里很不是滋味。
第一世的她，自始至终都不明白大明如此庞大的身躯究竟是如何轰然倒塌的，但是现在，龙腾飞跃已经完全明白了——大明，完完全全就是自己搞没自己，穷死的！
或者说，穷的是朝廷，富的是地方豪强士绅。
龙腾飞跃又行了两里多路，而后便看到远处还算平坦的地势上，一个高大的军堡威严耸立在那。
这军堡的外墙下砌石头、上为砖包，周长3里4分、高3丈8尺。堡墙设敌台18个，还隐隐可以看到堡墙台上的几门佛朗机炮和大将军炮。
（一丈为3.3米。）
在军堡的四周，还有几道马圈围墙，墙外还有壕沟和拒马，这便是怀安卫下属的几个军堡之一的柴沟堡，内设有守军五百六十人，随军家属一千三百五十人，战马娘十名，龙腾飞跃就是那十名战马娘之首。
看到这个已经住了有近一年的家，龙腾飞跃内心也是喜悦，不由地加快了脚步。
不过由于挑着两桶水，她才没有跑起来。
她毕竟与不少穿越小说中的纯现代穿越者有所不同，怎么说在第一世的时候也是个纯粹的明朝战马娘，即便在现代社会开启自己新的人生后又一次来到了疑似平行世界中的大明，龙腾飞跃还是很快就适应了这时代的生活环境。
很快，黑发的战马娘就来到了柴沟堡堡墙外的壕堑和拒马旁。柴沟堡的西面设有大门，门匾上写着“柴沟堡”这三个大字。
西大门的放设有一个巨大的悬楼，内设有佛朗机炮，弩炮，擂石滚木等守卫武器，并控制着一个吊桥，平时若有堡中的军士要出入，都要依靠这吊桥。
来到西大门前面，龙腾飞跃冲着悬楼方向大喊：“我挑水回来了，快放吊桥让我进去！”
实际上，这样的情形不止一次两次了，龙腾飞跃每次外出回来后，都会在入门这个环节耗费不少时间。
如今的大明，那可是自上到下都出了问题，军备废弛，连带着戍边的边军也跟着堕落下去。
果不其然，龙腾飞跃扯开嗓子喊了好几次，悬楼上仍旧过了好一会儿才探出一个懒洋洋的明军士兵。
眼见是挑着两桶水的龙腾飞跃，那名军卒便笑道：“飞跃回来了，路上有没有刚好遇到蒙古鞑子？”
“一路上安静的很，也没有草原来的蒙古鞑子，更没有从科尔沁绕远路过来的建奴！”龙腾飞跃毫不客气地回怼道。
实际上现在的情况与后世不同，后世不管是赛马娘和战马娘，在民间都是有着极高人气的所在，甚至与赛马娘和战马娘结成伴侣的事情也不少。
但是在十七世纪的大明，赛马娘倒是与人类处得还行，但战马娘就时不时会与人类发生冲突了。
在后世，比起能为观众带来笑容与梦想的赛马娘，经历过漫长战争史，且在历次大规模战争中都死伤惨重的战马娘，显然需要更多的关怀与理解。
让这群灵魂和骨子里依旧残留着野性与厮杀欲的战马娘们“转化”成现代战马娘，可费了各国不少的心血。
但也不能全怪她们，谁让战马娘由古至今在绝大多数时候都被人类运用到了战争当中呢。
可即便如此，依旧有一定数量的战马娘在现代社会中步了其祖辈的后尘。
在一些战乱地区，仍然可以见到全副武装的战马娘在战场上与敌厮杀的身影。
而在一些落后的地区，战马娘甚至还被当地居民视为神明的使者，而受到尊重与供奉。
所以通俗点来说，后世接受了“转型现代化”的战马娘隐隐有两极分化的趋势。
但是在如今的十七世纪以及再往前的朝代，战马娘们可没有那么好的待遇。
她们就像是高配工具人一般，被各个王朝的统治者当成消耗品使用。
所以原来历史上的明朝末期，就有许多被逼到走投无路的明军战马娘直接向满清“比巴拉赵靖忠”了。
而且之所以说战马娘与赛马娘是两个种族，不仅仅是因为二者有着根本上的不同，也在于战马娘一族与三女神之间没有任何的关系。
对于赛马娘来说，三女神她们并不陌生，作为传说中所有赛马娘的始祖，虽然从未在现实中真实现身过，但三女神的祝福的的确确会给予赛马娘们力量。
相比之下，战马娘就总让人感觉到一股姥姥不疼舅舅不爱的苦逼感。
赛马娘们是三女神百般呵护的亲女儿，而战马娘就像是捡来凑数的——这是过去的人们，对于这两个种族的遐想。
然而直到后来，人们才搞清楚，并不是因为战马娘不是亲娘养的，而是因为她们压根就与三女神八竿子都打不到一起！
世界上所有战马娘的始祖并不是三女神，而是比之更加神秘的“娘娘”。
而这“娘娘”与三女神之间的关系似乎还很不好……
你问这种事情是怎么被其他人知道的？
别问！问就是量子力学和相对论！
不过很显然，“娘娘”作为战马娘一族的始祖，打从一开始就没打算将自己的亲女儿们往赛马娘的那个方向进行塑造与培养。
也许这就是女神们之间的明争暗斗，而“娘娘”显然是那种输不起的性格，以至于她将“野性”与“厮杀欲”牢牢注入了自己亲女儿们的DNA与灵魂里，一代传一代的，根本就无法彻底消除。
即便是在后世，战马娘历经数千年的战争磨难，好不容易“转化”成了现代战马娘，却也只是将“野性”与“厮杀欲”压制到了最低，却并没能将之彻底抹去。
二十一世纪都没有百分之百解决的问题，就更别说现在的十七世纪了。
所以三世为人的龙腾飞跃才会与一些明军士兵不对口。
而且这今日站岗放哨的明军士兵，名叫韩五通，平日里仗着自己是柴沟堡防守李文青的亲信，没少在堡内仗势欺人，连带着龙腾飞跃在内的战马娘也被他欺负使唤过。
要知道，在崇祯十一年之前，明军中的战马娘没几个是敢明着违抗自己人类上官的命令的。
毕竟战马娘自古以来就被人类运用到了战争当中，早已被治得服服帖帖。
直到崇祯十一年清兵入寇后，战马娘们才猛地发现，大明朝这B样已经没几年可以活了，于是许多早就忍无可忍的战马娘开始不再听从上官的命令，甚至逃出军中去投李自成和皇太极的也不少。
不过现在还是崇祯二年，至少社会秩序和朝廷的威信还在，所以韩五通才有恃无恐，还时不时以取笑调戏龙腾飞跃为乐，所以后者才不会给他好脸色。
“赶紧开门！”龙腾飞跃提高了声音的分贝。
韩五通讨了个没趣，也知道不能真的把自己完全打不过的战马娘给惹急眼了，只得骂道：“格老子滴，你这娘们儿急什么急，我这不是在放吊桥了吗？！”
他一边骂骂咧咧，一边放下了吊桥，又朝堡内喊道：“龙腾飞跃回来了，快把堡门打开！”
很快，吊桥放下，接着悬楼下的西大门也被打开，一阵男女的嬉笑声从里头传了出来，几个人影出现在龙腾飞跃的视线内，都是冲着她笑。
其中一人更是扯开嗓门道：“飞跃回来了？没有被鞑子抓去当X奴？”
“哈哈哈！”
听着堡内传出的调笑声，龙腾飞跃阴沉着脸。
如果还是第一世的她，现在铁定已经甩手不干，然后冲上去把这些平日里总是调戏她的人给狠揍一顿。
不过现在的龙腾飞跃怎么说都是经历过第二世现代文明生活的，本质上也已经是现代战马娘了，那个人素质和心态自然不是十七世纪的明人和古典战马娘能够比拟的。
所以龙腾飞跃也不鸟那些人，只是自顾自的挑着两桶水踏上吊桥，大步迈入了柴沟堡里面。