不为人知的是，葬礼还有位迟来的客人。
迷雾笼罩的远方隐约浮现出一点影子，一双脚穿着半旧的皮靴踏在湿润的泥土上。
修女西斯塔屈膝坐在安娜贝尔墓前，雨幕濡湿的漆黑的头巾、漆黑的长裙包裹着祂，而祂的神情依旧寂静。薄雾中的人影越来越近，而祂毫不在意。
来者身形欣长，正处于从少年向青年过渡的特殊期，躯体还残带着些少年人的羸弱，但青年人蓬勃而充满力量的特质已经明显地脱颖而出了——这是个红头发的年轻人，有对修长健康的手臂，手上有密布的茧子和一些细细的伤痕。一朵纤细的白雏菊被捏在这样一只手里，呈现出一种奇异的反差。
小小的白雏菊被放在安娜贝尔墓前，被簇拥的白玫瑰淹没了。
西斯塔转头看他，他也回以目光。两道彼此陌生的眼睛交错了一瞬，年轻人——对于西斯塔来说只是个大一点的男孩——的目光平静而沉稳地看着祂的脸，直直的目光注视祂的双眼，既没有惊愕，没有明艳，也没有恐惧。那是一种平视的目光，不是泽农那种平等的看待同类的意味，而是某种理所当然的、看待‘人’的目光：不是不详的人，不是神圣的人，不是美丽的人，不是丑陋的人，不是高贵的人，不是卑贱的人，而只是一个‘人’。
看他看来，‘人’是一样的。
西斯塔看到了一个前所未有的灵魂。
“我妹妹写信给我，说我的另一个妹妹死了。”
凝视墓碑上铭刻的名字，弗雷德平静的面庞没有因坟墓里埋葬着他的血亲而过度悲怮，他对墓碑主人的命运似乎带着一种早已注定的了然，继而陈述着眼前的事实。
富商理查德有三个孩子，小女儿米娅蕾样貌和性情最像自己，大女儿安娜贝尔则与妻子相像，只有弗雷德融合了父亲和母亲双方的特质。所以弗雷德既有点像父亲，又有点像母亲，但反之，他也既不像父亲，又不像母亲。不过谁也没想到最终他会变成所有人意想不到的完全陌生的样子。
当初离家之前，弗雷德给米娅蕾留下一个寄信的地址，等每隔一段时间，他从天涯海角回到那个地址所在的地方时，便会询问是否有妹妹的信。弗雷德从米娅蕾的信里偶尔得知了一个有着红眼睛的人，便是眼前的修女。他直直看着眼前的这位‘女’性——双方都没有世俗中所应当表现出的尴尬或羞涩——说出了意想不到的话：“你要跟我走吗？”
“......去哪？”
“哪里都去。”弗雷德说，“不过，大多时候，我和同伴都留在法兰西斯神圣国，那里是我当初求学的地方。”
在法兰西斯神圣国的首都浮士德，那里有开阔的自由广场（神圣国的地标），高等学府浮士德大学就坐落在不远处，那里聚集着来自西大陆四面八方的学子；浮士德大学图书馆甚至藏有连教国国立图书馆都没有的文献典籍；高耸庄严的研究塔，是各种各样学者趋之若鹜的学术之地。
弗雷德在那里找到了一盏、两盏或者更多的明灯。
他看着西斯塔的红眼睛：“我只是觉得，主神没有人们说的那样，那么宽仁，接纳曾经‘背叛’他的人的后代——尽管他总是在容许罪恶的事情不断发生。”
“我行走在路上，经过两国交战地带，经过难民所，我碰到来自贫民窟的人，因为儿时疾病的后遗症，他的相貌十分丑陋，身上都是疤痕，他对我喊，主神抛弃了他，求我施舍他。”
“我说，既然你所依赖的主神抛弃了你，剥夺了你生存的一切必需品，堵塞你生存的道路——你又为什么想要继续活下去，继而向我乞讨？为什么要继续活在这个抛弃你的世界之中？”
西斯塔问：“为什么？”
弗雷德说：“他没有回答，我便没有得到答案。”
弗雷德想起儿时母亲给他讲述的有关神明的故事，他脑海中浮现出母亲的声音。
‘神创世界，再创世人。’
‘世间一切美好，一切罪恶，皆由主神赋予。’
‘堕天使背叛主神的一刻，他身上的有关美好、幸福、欢乐的一切烟消云散，漫长的生命徒留悲伤。’
弗雷德既不是靠近主神的、并受其偏爱的孩子，却又背叛了神明。
理所当然地，他的生命便遭到了以往幸福平淡的时光的唾弃，他离开了家庭，在外面的风雨中磕磕绊绊。可是人类身上的诅咒在他身上并没有灵验得很完全，他依旧能为世间有关理想、光明、爱以及其他一切伟正事物的光芒感到欢欣，他的内心因此而鼓舞或柔软，他依旧没有丢失灵魂所追求的那盏灯——这是他探寻生命意义的源泉动力。
他曾想，既然迟早要下地狱，为什么不反抗一把？
在神明将自己堕入地狱之前，把神明击倒。
西斯塔的睫毛轻颤了颤。
祂扯了扯嘴角，像是笑了下，又似乎只是他人的一种错觉。
弗雷德献给妹妹的白雏菊只是来时路边的野花。而以这位年轻人身上发白褪色的行装来看，他可能连弄到一朵白玫瑰都囊中羞涩。他千里迢迢跋涉而来，身上扑满了来时的风尘，被雨冲刷后又沾上泥土。可从他的眼底看不到什么为此而难堪之类的神色，那张面庞还没有完全摆脱稚嫩，却已经显现出风雨霜雪磨砺出的棱角，在这张灰扑扑的面庞上一双眼睛依旧亮得惊人，折射出火炬一样的光，眉眼间紧锁着某种注定要英年早逝的、为某种事物奋不顾身的决然——这和那些狂热的主神信徒有点相似，又完全不同。
死神西斯塔正透过他风尘仆仆的躯体，看到一个正在燃烧的灵魂——与他两个妹妹全然不同——而灵魂的这股火焰在把他身边人灼伤的同时，也许会更先一步、把他自己燃烧殆尽。